{"id":21018,"date":"2025-07-31T22:10:46","date_gmt":"2025-07-31T13:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/neonmetin.info\/buletin\/?p=21018"},"modified":"2025-07-31T22:10:49","modified_gmt":"2025-07-31T13:10:49","slug":"impaktu-media-sosial-ba-komunikasaun-familiar-estudu-kazu-bazeia-ba-teoria-s-o-r","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neonmetin.info\/buletin\/2025\/07\/31\/impaktu-media-sosial-ba-komunikasaun-familiar-estudu-kazu-bazeia-ba-teoria-s-o-r\/","title":{"rendered":"Impaktu Media Sosial Ba Komunikasaun Familiar: Estudu Kazu Bazeia Ba Teoria S-O-R"},"content":{"rendered":"\n

Hakerek-Na\u2019in: Flabiano dos Santos, Denilson E. Da Costa, Baquita de Aroujo, Beatriz Godinho, Delfia Barra,\u00a0Rosalia R. Aparicio, Leonita F. Amaral, & Reviz\u00f3r Te\u00f3rika Miguel Gon\u00e7alves, M.I.Kom (Dosente Integral DCS-FCSP-UNTL)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introdusaun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Haree ba realidade ohin loron, ema nia moris domina loloos ba teknolojia ne\u2019eb\u00e9 dijitalizadu, liu-liu hanesan media sosi\u00e1l ne\u2019eb\u00e9 lori ona mudansa signifikativu iha aspetu oioin moris ema nian, inklui din\u00e1mika fam\u00edlia sira, muda ona maneira halo interasaun, tanba fasil no lais atu halo komunikasaun ba malu, no influ\u00e9nsia ema hosi publisidade oioin iha m\u00e9dia ne\u2019eb\u00e9 la iha limitasaun. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dia sosi\u00e1l forma ho tipu oioin hanesan, faceboock, youtube, whastapp, tiktok, instagram<\/em> nst, nu\u2019udar meius ida permite ema ida-idak iha nia account tantu hosi labarik ki\u2019ik to\u2019o inan-aman atu halo interasaun ho s\u00e9 de\u2019it tuir nesesidade individu nian, ho forma liafuan, textu, foto no video sira. <\/p>\n\n\n\n

Populasaun Timor-Leste hamutuk millaun 1.4 (Worldmeter, 2025). Husi tot\u00e1l ba populasaun ne\u2019e, deskreve sira ne\u2019eb\u00e9 ativu uza media sosi\u00e1l ho tot\u00e1l hamutuk rihun 578.5, iha inisiu tinan 2024 nian, ne\u2019eb\u00e9 reprezenta ho 42,2% hosi tot\u00e1l populasaun (Kemp. (2024). Prezensa media sosi\u00e1l nian iha impaktu  signifikativu ba komunikasaun fam\u00edlia nian. Iha parte ida, hanesan instrumentu ida oferese oportunidade ba fam\u00edlia, fasil hodi halo interasaun, la haree ba dist\u00e1nsia. Maib\u00e9, iha parte seluk, uza demais bele estraga komunikasaun no interasaun oin-ba-oin (face to face)<\/em>, ne\u2019eb\u00e9 importante tebes ba armonia fam\u00edlia nian. <\/p>\n\n\n\n

Iha vida real ema hotu hah\u00fa husi idade lararik to\u2019o idade avansadu sira toman ona utiliza m\u00e9dia sosi\u00e1l. Nune\u2019e media sosi\u00e1l lori mudansa ne\u2019eb\u00e9 signifikativu ba ema nia moris, kria ona komunikasaun indireta, duk\u00e9 komunikasaun direta (face to face). Maske iha fam\u00edlia ida nakonu ho ema, maib\u00e9 ida-idak preokupa ho nia atividade rasik, dalaruma m\u00f3s la loke espasu ba inan aman no oan atu halo komunikasaun ba malu. <\/p>\n\n\n\n

Fundamentu Te\u00f3riku<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bazeia ba artigu ida-ne\u2019e, teoria ne\u2019eb\u00e9 utiliza hodi an\u00e1liza mak teoria S-O-R (Stilmulu Oraganism Response). <\/em> Teoria S-O-R mai hosi si\u00e9nsia psikol\u00f3jiku no define S-O-R nu\u2019udar teoria ida ne’eb\u00e9 estuda hahalok hanesan atitude sira, opiniaun sira, ko\u00f1esimentu ne\u2019eb\u00e9 ho termu afeitu no konasaun (Effendy, 2003). Nune\u2019e bele define katak teoria S-O-R mak prosesu entre mensajen ida, reasaun komunikante nian no asaun ne\u2019eb\u00e9 akontese bazeia mensajen.<\/p>\n\n\n\n

Elementu importante tolu iha modelu komunikasaun S-O-R, mak hanesan: Mensajen (Est\u00edmulu, S), Komunikante (Organizmu sira, O) no Efeitu (Resposta, R). Nune\u2019e, asumsaun b\u00e1ziku hosi teoria S-O-R maka kauza hosi mudansa hahalok ka atitude ema nian depende ba kualidade hosi est\u00edmulu ne’eb\u00e9 komunika ho organizmu, (Hariyanto D, 2021:99).<\/p>\n\n\n\n

Haree husi modelu teoria komunikasaun ida-ne\u2019e, katak modelu teori S-O-R, mak prosesu interasaun ida entre ambiente ka mensajen, ho komunikante no efeitu hosi mensajen ba hahlok sira, inklui mudansa sira ne’eb\u00e9 akontese iha atitude ka hahalok nian. Ho ida ne\u2019e haree ba impaktu media sosi\u00e1l ba komunikasaun iha fam\u00edlia ida nia laran, liuhusi mensajen sira iha m\u00e9dia sosi\u00e1l, tantu ho forma textu, lian, video, influ\u00e9nsia ema, no adapta sai ba mundu realidade nian.<\/p>\n\n\n\n

Bazeia ba konseitu iha leten, uza teoria S-O-R (Est\u00edmulu-Organizmu-Resposta)<\/em> hanesan baze ida hodi an\u00e1lize, bele komprende klean liut\u00e1n impaktu hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l iha komunikasaun fam\u00edlia nian. Teoria ida-ne’e ajuda hodi deskreve oins\u00e1 est\u00edmulu hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l bele influ\u00e9nsia prosesu komunikasaun hosi indiv\u00edduu sira iha fam\u00edlia no produz resposta oioin ne’eb\u00e9 inklui impaktu pozitivu no negativu. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dia sosi\u00e1l, hanesan inovasaun teknol\u00f3jiku ida ne’eb\u00e9 popular tebes, nu\u2019udar fasilitad\u00f3r ba interasaun umana. M\u00e9dia sosi\u00e1l hanesan meiu ida iha internet ne’eb\u00e9 permite utilizad\u00f3r sira atu reprezenta sira-nia an rasik no halo interasaun, kolaborasaun, fahe, komunika ho utilizad\u00f3r sira seluk no forma ligasaun sosi\u00e1l virtu\u00e1l sira, (Nasrullah, 2015). Iha artigu ida ne\u2019e, atu esplora liut\u00e1n relasaun entre impaktu media sosi\u00e1l no kualidade komunikasaun fam\u00edlia nian, nom\u00f3s oins\u00e1 ema ida-idak bele utiliza potensi\u00e1l pozitivu hosi media sosi\u00e1l iha sira-nia relasaun interpeso\u00e1l no vida re\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9todu Peskiza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prosesu hakerek artigu ida-ne\u2019e, hala\u2019o estudu kazu hodi buka hatene kona-ba tem\u00e1tiku ne\u2019eb\u00e9 deze\u00f1a ona. Liuhusi utiliza kestion\u00e1riu hodi hala\u2019o survei iha terrenu, no an\u00e1liza t\u00edtulu ida-ne\u2019e bazeia ba Teoria S-O-R (Est\u00edmulu-Organizmu-Resposta).<\/em> Estudu ida-ne\u2019e hala\u2019o terenu hodi hetan dadus husi komunidade ne\u2019eb\u00e9 rezidente iha \u00e1rea Aldeia Quidion, Suco Vila Verde, Postu Administrativu Vera Cruz, Municipio D\u00edli. Partisipante ne\u2019eb\u00e9 envolve no reprezenta komunidade hamutuk na\u2019in ruanulu (20). Iha analiza aplika estatistikal deskritivu atu define total husi resposta partisipante sira-nian ho esperi\u00e9nsia ne\u2019eb\u00e9 aprezenta.   <\/p>\n\n\n\n

Diskusaun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iha era dijit\u00e1l ida-ne’e, m\u00e9dia sosi\u00e1l sai hanesan parte ida ne’eb\u00e9 labele haketak hosi ema nia moris loroloron nian. Plataforma sira hanesan Facebook, YouTube, Instagram, TikTok  <\/em>nu\u2019udar ferramenta chating<\/em> ida permite inan-aman, oan no ema seluk atu halo interasaun, fahe no ligadu nafatin. Maib\u00e9, uza m\u00e9dia sosi\u00e1l m\u00f3s iha impaktu signifikativu no din\u00e1mika ba relasaun sira iha fam\u00edlia laran. Mai ita haree klean liut\u00e1n oins\u00e1 m\u00e9dia sosi\u00e1l f\u00f3 impaktu ba interasaun fam\u00edlia nian, bazeia ba dadus ka informasaun sira ne\u2019eb\u00e9 rekolla husi komunidade sira iha \u00e1rea Vila-Verde.<\/p>\n\n\n\n

Tempu Asesu M\u00e9dia Sosi\u00e1l<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Utiliza m\u00e9dia sosi\u00e1l tuir nesesidade atu bele kria interasaun ida ne\u2019eb\u00e9 efetivu ho ita nia ambiente fam\u00edlia. Bazeia ba rejultadu survei husi komunidade na\u2019in 20 iha \u00e1rea Vila Verde, ne\u2019eb\u00e9 gasta tempu hodi asesu ba plataforma m\u00e9dia sosi\u00e1l sira (Facebook, WhastApp, Youtube, Twitter, nst), iha na\u2019in partisipante na\u2019in 16 reprezenta 80% mak gasta tempu durante oras 2-3 ba leten hodi asesu plataforma m\u00e9d\u00eda sosi\u00e1l sira kada loron. Embora partisipante na\u2019in 4 reprezenta 20% mak gasta oras 1 mai kraik hodi asesu m\u00e9dia sosi\u00e1l kada loron. <\/p>\n\n\n\n

Ida-ne’e indika katak m\u00e9dia sosi\u00e1l nu’udar parte integrante ida ba respondente sira-nia moris loroloron hodi asesu informasaun. Halo komunikasaun interativa ho ema seluk ne\u2019eb\u00e9 lais bele forma aspetu komunikasaun oioin ho forma din\u00e1miku. Ezist\u00e9nsia m\u00e9dia sosi\u00e1lfasilita atividade komunikasaun sai f\u00e1sil, ema bele haruka foto, dokumentu, v\u00eddeo, no bele hasoru malu ho belun sira, tanba ne\u2019e, iha termu ida katak m\u00e9dia sosi\u00e1l hadook sira ne\u2019eb\u00e9 besik no lori sira ne\u2019eb\u00e9 dook sai besik, (Herdiana, et all, 2023:17).<\/p>\n\n\n\n

Uza m\u00e9dia sosi\u00e1l liu oras tolu loron ida bele indika depend\u00e9nsia ida ne’eb\u00e9 iha potensi\u00e1l atu interfere ho interasaun direta, liuliu tempu ne’eb\u00e9 tenke gasta ho fam\u00edlia, no komunikasaun bele akontese sai virtu\u00e1l liut\u00e1n iha uma-laran.<\/p>\n\n\n\n

Informasaun iha M\u00e9dia Sosi\u00e1l Influ\u00e9nsia ba Komunikasaun Fam\u00edlia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iha vida ema nian ohin loron m\u00e9dia sosi\u00e1l sai ona parte integrante ida ba ema nia moris, inklui interasaun fam\u00edlia nian. Tuir dadus ne\u2019eb\u00e9 rekolla hosi komunidade sira iha \u00e1rea suku Vila Verde relasiona ho kazu ida ne\u2019e, partisipa husi respondente na\u2019in 20 no iha respondente na\u2019in 16 reprezenta 80% ne’eb\u00e9 konkorda katak informasaun hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l influensia ba komunikasaun fam\u00edlia nian. Enkuantu respondente 20% de’it maka sente katak m\u00eddia sosi\u00e1l la afeta komunikasaun fam\u00edlia nian no aprezenta ho razaun seluk katak depende ba nesesidade uzu no ko\u00f1esimentu sira. <\/p>\n\n\n\n

Maioria hosi respondente sira fiar katak konte\u00fadu no informasaun ne’eb\u00e9 mai hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l iha impaktu signifikativu ba maneira oins\u00e1 fam\u00edlia sira diskute no halo interasaun. M\u00e9dia sosi\u00e1l oferese funsaun barak atu halo perturbasaun no “lulling” ka estraga nia utilizad\u00f3r sira. Entaun, se ema ida la matenek atu uza m\u00e9dia sosi\u00e1l, sira sei gosta komunika ho “virtu\u00e1l” duk\u00e9  ema ne\u2019eb\u00e9 real ka besik iha nia moris, (Herdiana, et all, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Maski iha interasaun iha m\u00e9dia sosi\u00e1l, ida-ne’e bele limita komunikasaun direta iha uma laran. informasaun hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l bele rezulta ho forma redusaun iha kualidade interasaun peso\u00e1l nian, iha ne’eb\u00e9 membru fam\u00edlia sira komunika liu virtualmente duk\u00e9 diretamente.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dia Sosi\u00e1l <\/strong>Fasilita<\/strong> Komunikasaun Inan<\/strong>–<\/strong>Aman no Oan Sira<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iha kontestu dezenvolvimentu teknol\u00f3jiku ne’eb\u00e9 lalais, m\u00e9dia sosi\u00e1l sai hanesan parte importante ida hodi estabelese relasaun sira entre fam\u00edlia, tantu Aman, Inan, Oan no ema seluk. Iha kazu ida ne\u2019e, bazeia ba rejultadu suvei hosi komunidade sira iha Vila Verde, tuir esperi\u00e9nsia moris atu\u00e1l, iha 80% hosi respondente sira ne\u2019eb\u00e9 konkorda katak m\u00e9dia sosi\u00e1l serve nu\u2019udar fasilitad\u00f3r ba komunikasaun entre inan-aman no oan sira. Iha 20% de’it hosi respondente sente katak m\u00e9dia sosi\u00e1l bele afeta ba komunikasaun direta ba aman, inan no oan sira iha uma laran. Iha kazu ida ne\u2019e m\u00f3s barak konsidera m\u00e9dia sosi\u00e1l hanesan ferramenta ida ne\u2019eb\u00e9 efetivu hodi hametin di\u00e1logu no interasaun entre membru fam\u00edlia sira.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dia Sosi\u00e1l hanesan fatin ida ne\u2019eb\u00e9 sira bele hetan divertimentu, komunikasaun, no partisipa iha ambiente sosi\u00e1l. Liuhusi m\u00e9dia sosi\u00e1l, komunikasaun sei sai nakloke liut\u00e1n, envolve ema indiv\u00edduu barak no efisiente, (Nengah, 2021:74). Nune\u2019e, m\u00e9dia sosi\u00e1l permite inan-aman no oan sira atu ligadu nafatin maski ida-idak iha ninia prekupasaun ba atividade indinvidual. Sira bele haruka mensajen ba malu, fahe foto, ka halo xamada v\u00eddeo, ne’eb\u00e9 ajuda mantein ligasaun emosion\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dia Sosi\u00e1l Limita Tempu Hamutuk no Komunikasaun iha Uma Laran<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iha era dijit\u00e1l ohin loron, m\u00e9dia sosi\u00e1l hanesan intrumentu ida ne\u2019eb\u00e9 labele haketak-an hosi moris lorloron, maib\u00e9 ninia utilizasaun dala barak lori konseku\u00e9nsia sira ne’eb\u00e9 ita la hakarak ba interasaun direta. Atu esplora kestaun ida-ne’e, bazeia ba rezultadu survei hosi respondente na’in-20, ema na\u2019in 15 reprezenta 75% hosi respondente sira ne’eb\u00e9 konkorda katak prezensa hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l limita tempu hamutuk no komunikasaun direta, ida-ne’e indika preokupasaun signifikativu kona-ba impaktu hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l ba interasaun direta iha uma laran. Enkuantu partisipante na\u2019in 5 mak reprezenta 25% hosi respondente sira ne’eb\u00e9 sente katak m\u00e9dia sosi\u00e1l la limita tempu hamutuk, bele mosu hosi hanoin katak m\u00e9dia sosi\u00e1l permite sira atu liga ho kriativu no fahe momentu sira, karik la halo iha interasaun direta. Aleinde ne\u2019e ho razaun responde nian m\u00f3s baze ba ema idaidak nia uzu rasik. <\/p>\n\n\n\n

Persentajen signifikativu ida-ne’e indika konsi\u00e9nsia ida kona-ba impaktu negativu hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l ba interasaun direta iha fam\u00edlia nia laran. Bainhira uza demais media sosi\u00e1l sei f\u00f3 impaktu ba interasaun fam\u00edlia hanesan, a). Mosu individualizmu iha kuartu fam\u00edlia nian, b). Iha dist\u00e1nsia entre labarik no inan-aman sira ne’eb\u00e9 kauza hosi atensaun teknol\u00f3jia, liuliu smartphone sira, c). Diminuisaun armonia entre fam\u00edlia no d). Interasaun entre labarik no inan-aman sai menus no intensivu, (Nurliana, at all, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Media sosi\u00e1l bele fasilita komunikasaun, maib\u00e9 utiliza barak liu bele hamenus tempu ho hamutuk ho membru fam\u00edlia sira, ida-ne’e m\u00f3s bele f\u00f3 dezafiu ba komunikasaun direta entre inan-aman ho oan sira, liuliu iha momentu sira ne\u2019eb\u00e9 importante iha fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Impaktu Asesu M\u00e9dia Sosi\u00e1l ba Komunikasaun iha Uma Laran <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ho utilizasaun m\u00e9dia sosi\u00e1l ne’eb\u00e9 aumenta ba beibeik mak fen\u00f3menu ida ne’eb\u00e9 presiza f\u00f3 atensaun tanba bele afeta interasaun no hamosu komunikasaun virtu\u00e1l iha uma laran. Iha kazu ida ne\u2019e, tuir dadus ne\u2019eb\u00e9 rekolla liuhusi survei iha komunidade sira iha Vila Verde, reprezenta 70% hosi respondente 20, ne’eb\u00e9 konkorda katak konte\u00fadu hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l hametin komunikasaun iha uma laran, 30% hosi respondente sira ne’eb\u00e9 sente konte\u00fadu iha m\u00e9dia sosi\u00e1l la hametin komunikasaun, ka sente katak konte\u00fadu bele kontribui ba komunikasaun virtu\u00e1l iha uma laran.<\/p>\n\n\n\n

Respondente sira reko\u00f1ese katak, konte\u00fadu hosi m\u00e9dia sosi\u00e1l bele fornese edukasaun relevante atu diskute entre membru fam\u00edlia sira. Tuir Garlach ho Ely (1971) katak m\u00e9dia, se komprende ho luan, kria kondisaun ne’eb\u00e9 f\u00f3 dalan ba aprende atu hetan ko\u00f1esimentu(Nurfadhillah, 2021:9). Konte\u00fadu ne’eb\u00e9 fahe liuhusi m\u00e9dia sosi\u00e1l bele sai instrumentu ida atu hamosu konversa no diskusaun entre membru fam\u00edlia sira. Konte\u00fadu m\u00e9dia sosi\u00e1l hanesan not\u00edsia, informasaun, ka v\u00eddeo sira bele sai fonte ba diskusaun sira ne’eb\u00e9 interesante. Ida-ne’e f\u00f3 oportunidade ba membru fam\u00edlia sira atu fahe hanoin no esperi\u00e9nsia sira, nune’e hametin sira-nia ligasaun.<\/p>\n\n\n\n

Tanba ne’e, presiza tau atensaun atu halo balansu entre utilizasaun m\u00e9dia sosi\u00e1l ho interasaun direta ka kontaktu vizual hodi mantein relasaun fam\u00edlia bele metin. Tuir estudu balun dehan katak \u201cexcessive use of social networking sites harms family harmony overall, leading to lasting estrangement of breaking of family bonds, (Sultana, 2017)\u201d<\/em>. Nune\u2019e atu maximiza benefisiu no minimiza risku, ita presiza komprende oinsa m\u00e9dia sosi\u00e1l funsiona no oins\u00e1 ita bele uza ho responsabilidade, hodi kria relasaun ida ne\u2019eb\u00e9 di\u2019ak iha fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Atu mantein armonia fam\u00edlia iha era m\u00e9dia sosi\u00e1l, iha tipu balun hanesan, a.) kria aktividade interasaun fam\u00edlia ne\u2019eb\u00e9 intensivu, b). limita tempu ba instrumentu dijit\u00e1l sira c). kria espasu livre husi dijit\u00e1l, d). uza teknolojia hamutuk: uza teknolojia hanesan instrumentu ida hodi aumenta interasaun fam\u00edlia nian. hanesan haree ka noton filme hamutuk, kria jogu iha fam\u00edlia laran, no e). harii konxi\u00e9nsia entre membru fam\u00edlia, (Nurliana, at all, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Xave atu mantein armonia fam\u00edlia nian iha era dijit\u00e1l maka halo balansu entre utilizasaun m\u00e9dia sosi\u00e1l ho moris re\u00e1l. Hodi implementa pasu sira iha leten, hein katak fam\u00edlia sira bele armonia no metin nafatin maski hasoru dezenvolvimentu teknol\u00f3jiku ne’eb\u00e9 lalais. Tanba fam\u00edlia interasaun ho objetivu atu aduka f\u00f3 ko\u00f1esimentu b\u00e1ziku no abilidade b\u00e1ziku, relijiaun no fiar, val\u00f3r mor\u00e1l, norma sosi\u00e1l no perspetiva moris ne\u2019eb\u00e9 labarik sira presiza atu bele hala\u2019o pap\u00e9l iha fam\u00edlia no iha sosiedade.<\/p>\n\n\n\n

Fam\u00edlia kualidade mak fam\u00edlia ne\u2019eb\u00e9 kria relasaun emosion\u00e1l ne\u2019eb\u00e9 forte, suporta malu, no respeita malu entre membru sira. Fam\u00edlia ne\u2019eb\u00e9 iha kualidade bele kria personalidade individu\u00e1l ne\u2019eb\u00e9 di\u2019ak, bele kontribui ho pozitivu ba sosiedade, no ajuda rezolve problema sosi\u00e1l oioin tantu iha ambiente uma-laran ka sosiedade (Herawati et al, 2020). Bainhira kria ambiente ne\u2019eb\u00e9 seguru, nakonu ho domin, no suporta dezenvolve membru fam\u00edlia hosi aspetu komunikasaun direta sira, bele f\u00f3 import\u00e1nsia ba fam\u00edlia ne’eb\u00e9 kualidade, ida ne\u2019e la’\u00f3s de’it f\u00f3 impaktu pozitivu ba membru fam\u00edlia ida-idak, maib\u00e9 m\u00f3s f\u00f3 impaktu ba sosiedade tomak.<\/p>\n\n\n\n

Konkluzaun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rezultadu estudu literatura konte\u00fadu kona-ba \u201cImpaktu M\u00e9dia Sosi\u00e1l ba Komunikasaun Fam\u00edliar\u201d<\/em> ida-ne’e, mak fen\u00f3menu ida ne’eb\u00e9 akontese no mudansa ba beibeik. Era dijit\u00e1l muda ona din\u00e1mika interasaun iha aspetu hotu, inklui iha fam\u00edlia laran, liuhusi elementu teknol\u00f3jiku foun ne\u2019eb\u00e9 mosu mai ho nia verzaun rasik. Uza m\u00e9dia sosi\u00e1l bele iha impaktu signifikativu ba relasaun inan-aman no oan, tantu pozitivu no negativu. Komunikasaun liuhusi m\u00e9dia sosi\u00e1l bele fasilita asesibilidade no interasaun sira, maib\u00e9 bele m\u00f3s hamenus interasaun direta no perturba kualidade interasaun fam\u00edlia nian.<\/p>\n\n\n\n

Iha dezafiu husi m\u00e9dia sosi\u00e1l iha atividade sira hotu, maib\u00e9 m\u00e9dia sosi\u00e1l nu\u2019udar fasilitad\u00f3r ida ne\u2019eb\u00e9 importante tebes iha aspetu oioin moris ema nian iha situasaun atu\u00e1l, permiti ema fasil atu komunika, interasaun, buka si\u00e9nsia, nst, ne\u2019eb\u00e9 la haree dist\u00e1nsia no la iha limitasaun espasu. Nune\u2019e husi artigu ne\u2019e, atu sujere katak usu\u00e1riu sira atu utiliza m\u00e9dia sosi\u00e1l tuir nesesidade hodi mantein kualidade komunikasaun, nom\u00f3s uza ho matenek hodi kombina entre komunikasaun dijit\u00e1l no komunikasaun direta (face-to-face)<\/em>, nune\u2019e bele kria ambiente emosion\u00e1l no hametin ligasaun entre aman-inan, oan no ema seluk ne\u2019eb\u00e9 hela hamutuk iha uma ida no iha relasaun vizi\u00f1u no seluk tan.<\/p>\n\n\n\n

REFER\u00c9NSIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Septy, Nurfadhillah, (2021). Media Pembelajaran Pengertian Media Pembelajaran, Landasan, Fungsi, Manfaat, Jenis-Jenis Media Pembelajaran, dan Cara Penggunaan Kedudukan Media Pembelajaran<\/em>,<\/em>Sukabumi: CV Jejak, Angota IKAPI.<\/p>\n\n\n\n

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Hakerek-Na\u2019in: Flabiano dos Santos, Denilson E. Da Costa, Baquita de Aroujo, Beatriz Godinho, Delfia Barra,\u00a0Rosalia R. Aparicio, Leonita F. Amaral, & Reviz\u00f3r Te\u00f3rika Miguel Gon\u00e7alves, M.I.Kom (Dosente Integral DCS-FCSP-UNTL) Introdusaun Haree ba realidade ohin loron, ema nia moris domina loloos ba teknolojia ne\u2019eb\u00e9 dijitalizadu, liu-liu hanesan media sosi\u00e1l ne\u2019eb\u00e9 lori ona mudansa signifikativu iha aspetu oioin moris ema […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21019,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"amp_status":"","footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-21018","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisa"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t